Kondisi
Indonesia saat ini sudah
terlampau jauh ketika kita lihat dari segala aspek baik itu secara ekonomi,
budaya, sosial,dan lain-lain. Terlampau jauh
dalam hal ini sudah 67
tahun kita merdeka. Dan sekarang
sudah memasuki tahun ke-68 untuk merdeka bebas
dari penjajah yang
sebenarnya bebas dari segala tirani ataupun dari segala lini yang secara tidak
sadar bahwa kita belum seutuhnya merdeka. Kondisi ini membuat kita terkadang
terlena. Bahkan juga kita cenderung untuk diam. Dalam artian diam melihat
kondisi yang semakin hari semakin terasa dampaknya.
Bangsa Indonesia
merupakan bangsa yang boleh dikatakan bermartabat dan kaya akan SDA. Dimana itu semuanya cuma
dongeng masa lalu yang membuat kita pun terlena, bahkan lupa akan identitas bangsa kita
yang mempunyai banyak kelebihan (kita
dikatakan bangsa yang multikultur).
Inilah yang perlu kita cermati, apa benar pengakuan ini sudah dipahami secara matang
atau masih
perlu di tinjau. Yakni tentang identitas
bangsa kita yang belum semuanya masyarakat akan paham tentang bangsa Indonesia
yang sesungguhnya pancasila sebagai identitas bangsa yang tidak bisa di ganggu gugat lagi.
Banyak persoalan
kebangsaan yang masih belum diperbaharui secara keseluruhan acapkali sering
terdengar bangsa ini membutuhkan perubahan.
Tapi dengan kondisi yang masih mempertahankan
identitas diri atau kelompok sering terjadi di berbagai kalangan,
pertikaian-pertikaian yang mengarah ke SARA masih sering terjadi dengan berbagai
persoalan. Bahkan
tidak mengakui bahwa ini adalah bagian dari konflik SARA.
Etnonasionalisme
yang dulu sempat merupakan stimulus untuk menggapai kemerdekaan sekarang sudah
berganti arah. Sekarang
menuju pada pengakuan akan daerah atau kelompok saya yang benar. Inilah yang bisa di
tinjau kembali apakah
kesalahan masa lalu atau kesalahan segelintir orang yang menjadikan isu ini
sebagai batu loncatan menuju kepentingan pribadi.
Keindonesiaan kita masih perlu
untuk diperbaharui. Pertanyaannya
apakah benar ini merupakan proses peradaban atau cuma khayalan di siang bolong. Dimana belum ditemukannya formula baru yang tepat
sehingga masyarakat benar-benar memperoleh kedamaian dan kesejahteraan. Serta kemudian kita dikatakan
100% merdeka.
Polemik bangsa
yang akhir-akhir ini terjadi membuat
kita sebagai anak bangsa merasa gelisah. Dan
memang cukup memprihatinkan kondisi keindonesiaan kita. Sehingga timbul
pertanyaan apakah
kita harus seperti negara
Ethiopia atau bahasa
kasarnya negara
gagal?
Keindonesian
kita akhir-akhir ini lebih
menonjolkan identitas yang mengarah pada kepentingan kelompok. Akibat dari sikap yang
seperti ini adalah citra Indonesia
yang dahulunya dikenal sebagai bangsa penganut paham gotong royong sudah berangsur-angsur
hilang sekarang. Dan lebih mengarah
pada sikap individual.
Tidak
dapat dipungkiri mengenai sikap individu itu merupakan sebuah sikap yang menuju
pada pribadi yang matang atau pada kepentingan karir. Namun kita harus jeli
dalam melihat proses aktualisasi diri.
Sekarang kita berada dalam kondisi yang seperti apa?
Dengan
lebih mengutamakan kepentingan pribadi di
tengah carut-marutnya bangsa kita saat ini, membuat bangsa kita pun
kehilangan identitas yang sesungguhnya.
Sehingga menimbulkan sikap eksklusif yang mengarah
pada hilangnya nilai
keindonesiaan
yang sejati.
Indonesia kita
yang diangkat pada topik ini lebih mengutamakan sikap kolektif. Yakni sama seperti bangsa Indonesia dibangun atas
dasar kebutuhan karena adanya sikap kebersamaan lebih mengutamakan bangsa indonesia
yang adil dan bermartabat. Dan sama
seperti pada waktu para founding father/mother
kita menjadikan bangsa ini republik
bukan negara bagian. Karena
berdasarkan persamaan persepsi dan juga culture,
hubungan antara budaya-budaya di nusantara ini hampir semua daerah memiliki
persamaan dalam kultur dan lain-lainnya. Tidak salah sehingga Gadjah Mada pada waktu itu
mengangkat sumpah palapanya dimana tujuannya
mempersatukan nusantara.
Atau
kita cermati lagi makna sumpah pemuda yang belum terlalu jauh kita rayakan. Keinginan dan kebutuhan
yang sama secara kolektif sehingga diangkatnya
sebuah sumpah pemuda yang arahannya lebih pada kepentingan bersama. Karena adanya
kepercayaan (trust) antara pemuda pada waktu itu
sehingga munculnya sumpah yang sangat berpengaruh sampai saat ini.
Pancasila yang
kita anut sebagai paham bangsa haruslah
di jaga identitasnya. Karena
banyak nilai yang tertanam
didalamnya yang bisa kita arahkan pada rasa saling percaya antara suku, ras dan
agama. Timbulnya rasa ini jika adanya kemauan di antara perbedaan budaya dan agama, maka sikap yang sudah
di bangun pada waktu itu tentunya akan terus ada pada saat ini. Misalnya di
daerah Yogyakarta mengangkat
sebuah istilah hamemayu hayuning buwana[1]
yang merupakan istilah yang pakai bagi sultan sebagai raja atau ksatria. Ini diangkat sebagai
kearifan lokal yang harus dijaga sultan sebagai
raja bagi orang Yogya. Kepercayaan ini harus dijaga agar
kharismanya bisa terjaga.
Istilah
hamemayu hayuning buwana ini
merupakan rasa keutuhan dan rasa kemanusiaan
yang perlu dijaga. Ini membutuhkan
rasa saling percaya sehingga terbangun sebuah kebersamaan. Dimana masing-masing orang menyadari
bahwa manusia itu sama tidak ada perbedaan golongan yang dilihat adalah rasa
kemanusiannya dan sesama ciptaan Tuhannya bukan untuk menguasai satu sama lain.
Melihat kondisi
indonesia yang multikultur
ini, ada semboyan bahwa “ Pelangi memiliki banyak
perbedaan warna. Ketika
perbedaan warna itu beragam, justru
menghadirkan sebuah keindahan”. Kita
kaitkan dengan Indonesia
yang banyak suku, ras, dan agama; tentunya
banyak keragaman. Tapi
ketika semuanya memiliki kesamaan tekad untuk bersatu, tentunya akan mengalami
keindahan.
Rasa
nasionalisme yang harus di jaga bukan karena adanya kepentingan dan karena
adanya kebutuhan dari
aspek politik,
ekonomi, ketahanan, dan
sosial. Kadang istilah ini
sering dijadikan sebagai pemantik untuk ajang mencari popularitas. Memang ketika diterjemahkan
atau dimaknai dalam lingkup bela negara, itu perlu. Tapi kadang ini malah
dijadikan janji-janji yang justru menjebak publik karena adanya kepentingan sesaat.
Marilah kita
menelaah lebih jauh makna nasionalisme lebih pada ke-KITA-an bukan pada ke-AKU-an. Di sini bisa kita lihat
sebagai kebutuhan bersama untuk mencapai bangsa yang benar-benar bermartabat
dari berbagai sektor. Baik
itu ekonomi, sosial, maupun budaya.
Rasa memiliki
terhadap bangsa ini kita bangun atas dasar kebutuhan yang sama. Sehingga tidak ada lagi
diskriminasi terhadap yang minoritas.
Kita perlu ingat bahwa bangsa ini dibangun
bukan atas dasar mayoritas dan minoritas, tapi
karena adanya kebutuhan yang sama. Bung Karno sebagai founding father kita
sempat menegaskan
bahwa “Di dalam Indonesia merdeka itu,
perjuangan kita harus berjalan terus, hanya lain sifatnya dari perjuangan
sekarang. Nanti kita bersama–sama sebagai bangsa, bersatu padu, berjuang terus
menyelenggarakan apa yang di cita-citakan di dalam Pancasila.” (Pidato Lahirnya Pancasila, 1 Juni 1945).
Bhineka Tunggal
Ika, sebagai semboyan bangsa
kita yang punya latar belakang keragaman perbedaan, marilah dilihat sebagai
pengakuan bersama atas kepercayaan yang harus kita bangun sebagai bentuk
solidaritas membangun bangsa untuk menuju kesejahtraan dan kedamaian bersama.
Melihat
keindonesiaan saat ini, tentunya perlu ditinjau kembali mengenai identitas dan
status yang benar-benar menunjukan identitas. Yakni lewat karya yang nyata. Sehingga
timbul kepercayaan (trust) dalam
lingkup anak negeri. Karena sikap ke-AKU-an sudah semakin merasuk dan
mengakibatkan runtuhnya sikap rasa cinta tanah air.
Sebagai
anak bangsa, saat ini kita pun sudah berada dalam lingkup sikap seperti itu. Dengan
semakin maraknya kondisi kebangsaan yang mengarah pada konflik SARA, justru membuat
kita kehilangan identitas. Sebagaimana sudah dijelaskan mengenai Bhineka
Tunggal Ika tadi yang mengarah pada pengembangan rasa saling percaya. Dan mengarah
pada kepentingan Indonesia yang ke-KITA-an, bukan pada kepentingan individu
atau kelompok.
Konsep
pembangunan bangsa ini, dari masa kemerdekaan sampai pada masa reformasi,
memilki banyak persepsi yang berbeda-beda. Zaman Soekarno dengan konsep
pembangunan dan rasa nasionalisme yang lebih ditekankan. Sedangkan zaman Soeharto
lebih pada konsep pembangunan ekonomi. Memang tidak bisa dipungkiri bahwa era Soeharto
lebih nyata pembangunan dari segi ekonomi. Tapi justru mendatangkan hutang bagi
kita generasi penerusnya.
Kalau
dikaji lagi dalam berbagai aspek, tentunya banyak sekali persoalan kebangsaan
yang sebenarnya bisa kita lihat dan mampu dijadikan pedoman untuk konsep
pembangunan bangsa yang menjadi tantangan kita kedepannya. Kebutuhan bangsa
saat ini adalah bagaimana menciptakan generasi yang kreatif, inovatif, afektif,
dan tentunya rasa cinta tanah air. Karena dari hal inilah, timbul generasi yang
benar-benar solid dan juga bela tanah air melalui memahami kembali sejarah dan
juga memaknai arti dari bela tanah air yang sesungguhnya.
Keragaman
Indonesia yang menjadi kebanggaan sudah luntur dan bahkan hilang dari berbagai
sudut pandang. Baik itu dari aspek budaya, sosial, maupun ketahanan negara.
Makin menurunnya budaya kolektif yang sudah dibangun dari para pendahulu kita, membuat
makin melemahnya pemahaman tentang Indonesia. Inilah yang menjadi tantangan
bagi kita generasi penerus.
Pemaknaan
otonomi daerah yang sudah sekian lamanya dipertentangkan, sampai saat ini pun
masih mencari format harus yang seperti apa. Di sini dapat dilihat apakah
dengan persoalan etnonasionalisme melalui konsep otonomi daerah ini yang
membuat kita terjebak. Misalnya dengan konsep kepala daerahnya adalah anak
daerah, kemudian memunculkan sikap sektarian dan primordialisme. Dan dari hal
inilah yang membuat nasionalisme memudar bahkan hilang.
Ideologi
bangsa Indonesia, dengan empat pilar kebangsaan yang menjadi pedoman demi
mencapai bangsa Indonesia yang di cita-citakan, menjadi kebutuhan yang setiap
era atau zaman tidak akan selesai dibicarakan. Karena di berbagai era tentunya
persoalan yang dihadapi berbeda.
Susahnya
mendefinisikan persoalan bangsa yang
menjadi pokok dari sekian banyaknya persoalan kadang menimbulkan banyak
penafsiran. Sehingga kita, sebagai kaum muda yang menganggap bahwa letak masa
depan bangsa itu ada di pundak kita, hendaknya banyak berefleksi tentang konsep
negara yang sudah dibangun. Sehingga memacu kita untuk memaknai apa sebenarnya
yang menjadi kebutuhan bangsa saat ini.
Maraknya
kasus korupsi merupakan salah satu contoh rendahnya pemahaman tentang rasa
nasionalisme yang berujung pada hilangnya identitas bangsa. Sehingga bangsa
kita hilang akan posisi tawarnya dengan bangsa/negara lain. Karena membuat
moral bangsa kita rendah dalam pandangan bangsa lain.
Sudah
menjadi tugas dan tanggung jawab kita sebagai anak negeri menjadikan bangsa ini
menjadi bangsa yang beradab. Tentunya dalam mengaktualisasikan diri, kita (mulai
dari diri sendiri) lebih mengutamakan kepentingan atau kebutuhan bersama.
Sehingga dalam berproses, kesalahan atau keagungan masa lalu tidak menjadi batu
sandungan dalam berkarya.
Daftar Pustaka:
Mintoraharjo,Sukowaluyo.2006.Kebangsaan
Kita dan Tantangan Masa Depan.dalam buku Kontekstualisasi GMKI di Gereja, Perguruan
Tinggi, dan Masyarakat di Era Reformasi Indonesia dan Globalisasi Dunia.
Bandung:GMKI Cabang Bandung.hal. 8-18.
Patty,Albertus.2006.Etnonasionalisme.dalam
buku Kontekstualisasi GMKI di Gereja,
Perguruan Tinggi, dan Masyarakat di Era Reformasi Indonesia dan Globalisasi
Dunia. Bandung:GMKI Cabang Bandung.hal. 3-7.
Sri Sultan Hamengku Buwono
X.2008.Yogyakarta untuk
Nusantara:Renungan Kebangsaan menyambut 63 Tahun Kemerdekaan Republik
Indonesia.Yogyakarta:Forum Rakyat Yogyakarta.
